網路購物

外出旅遊時，訂房是件麻煩的事，
要考慮價格，還要擔心品質是否不錯
不過這次我住的 是 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房  
價格還挺優的！服務也挺不錯！可以說是值回票價!
【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房  的介紹在這邊
如果有興趣到這附近玩的，不妨可以看看喔！
以下是 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 的介紹，如果也跟我一樣喜歡不妨看看喔!

PS.若您家裡有0~4歲的小朋友，點我進入索取免費好物

PS2.還在傻傻的用現金匯款在網路上訂房嗎?~，來一張現金回饋卡吧

商品訊息功能:

商品訊息描述:

>特色飯店訂房費用

商品訊息簡述:

【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 自助旅遊訂房,自助旅行訂房,飯店優惠訂房,背包客推薦訂房,分享訂房,蜜月旅行訂房,渡假訂房,訂房搶折扣,親子出國旅遊訂房,旅遊便宜訂房

注意：下方具有隨時更新的隱藏版好康分享，請暫時關閉adblock之類的廣告過濾器才看的到哦!!

下面附上一則新聞讓大家了解時事

 張守一觀點：對傅達仁安樂死的觀點

傅達仁終於走在自己安排的旅途上下車了，議題受到高度關注，卻留下了一些似是而非的爭議，實有必要檢視或釐清。對現代醫療體系似乎也有檢視的必要。

傅達仁選擇安樂死，架構在「因為痛苦，生不如死，個人應該有權決定自己的死亡，擺脫痛苦，安樂善終」。主張政府應該推動安樂死。但是要問的是：

一、因為痛苦就可以選擇死亡嗎？或因為痛苦且疾病必死，所以可以選擇死亡或人為提早死亡，擺脫痛苦嗎？痛苦與去死有必然的邏輯關聯性嗎？

二、死亡就是痛苦的解脫嗎？

三、非以自然規律（包括自願與非自願），以人為方式進入死亡，是否即是自殺？人為選擇死亡，議題非常複雜，主張安樂死的單一方式未必恰當吧？

第一，胰臟癌非常痛，知名詞曲創作家梁弘志形容「痛起來在地上打滾，很想死」，外人實難體會。曾獨家在醫院採訪他，梁弘志不住地禱告，訴說年輕時的故事，他將嗎啡衰減時的疼痛作為懺悔與贖罪的獻祭，接納疼痛，最終以自然方式走入安息。人在面對疼痛、生命痛苦與死亡的方式有諸多選擇，精神的毅力與決定往往超越肉體疼痛的耐受度。

疼痛有藥物可以控制，不然傅達仁何其能瀟灑地參加兒子婚禮？又如何能表情毫無痛苦地死前在湖畔留下影音？既然熬得了痛，只是不能接納疼痛，因此主張「疼痛則選擇死亡」，在邏輯上難具推論性吧？即使胰臟癌難治與必死，伴有間歇性疼痛，難道「難治、必死、疼痛」，甚至人生因此痛苦愁煩，就可以讓選擇死亡成為合理嗎？顯然也沒有邏輯上的合理性。

第二，死亡真的就是一了百了解脫了嗎？死後世界，科學界確鑿的只有瀕死經驗，時間在剛死不久又再回來，包括經過隧道與光等等。但是進入長久死後的世界，包括死後審判與死後生活，幾乎不是當事人瀕死回來後的說法，主要是透過靈媒或借竅，以靈魂現身說法，這些資料豐富，許多宗教都有。若是自殺者，在陰間有多方呈現：因為違背天律，遭受懲處受罪；有的在陰間受苦，等候陽壽時限終了；有的接受審判，在無間地獄飽嚐酷刑……根本無法解脫，種種現身說法故事非常多。

人的靈性不滅，不僅是宗教界普遍教義（基督教從五百多卷記載中，抽取出舊約39卷+新約27卷=66卷，靈魂輪廻不滅被拿掉了），目前自然科學界量子物理與社會科學界資料蒐集等，都有人提出實證。幾乎所有宗教都禁止自殺，靈性不滅，自殺影響天道倫常，佛教以業力與因果輪迴，嚴厲禁止自殺。儒家孝經「身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始也」，不僅自殺不孝，連生病沒照顧好身體都是不孝。

在基督教、伊斯蘭教等一神信仰中，人的生命由神所賜，生命主權在神，豈是人所能恣意而定？傅達仁說，「我按照上帝的指示，走在祂的腳下跟祂走……」、「……我…按照祂的行事、祂的律定，按照祂可能的日子走……祂不讓我今天就走……所以按照上帝所訂的日子」、「下車的地方是上帝給我的」……等等，這些「歸給上帝」的判斷從何而來？包括瑞士安寧機構、出席婚宴、幾度延後死亡時辰、…哪個不是傅達仁自己的選擇？何以推給上帝？上帝會允許自殺嗎？自殺會符合神的心意嗎？神會照顧採取自殺方式進入死後世界的靈魂嗎？

2018-06-06傅達仁將於明（7）日於瑞士進行安樂死，與家人自拍（取自傅達仁臉書）

第三，人為的選擇死亡，這個命題非常複雜，很多事情都沒有研究，諸多問題都必須釐清：

一、為何想做人為選擇死亡（自殺）的選項？有必要嗎？

二、死亡的方式如何？諸多形式未必安樂死，傅達仁鍾情於安樂死，是否太專一單調了？

三、生命的韌性與可能性非常複雜，是否因為肉體的暫時失能，必須導致給予肉體的死亡作為終結？

四、人為剝奪生命權的問題：

（1）生命終了是肉體死亡，誰能剝奪肉體？肉體出問題，就由人類的靈性或意識找到方法終止肉體的存活？意識有這個權力嗎？意識與身體原本相合，肉體的問題可以找到方法解決嗎？肉體被意識送葬後，意識本身有何影響？這些對於人來說，還沒搞清楚，可以任意妄為嗎？
（2）誰有權剝奪生命？為何要剝奪？傅達仁想要剝奪肉體的生命，他充分知道這個選擇的問題嗎？是最好的選擇嗎？理由充分嗎？還有其他選擇嗎

五、法律問題：

（一）刑法257 條「加工自殺罪」，包括教唆或幫助他人使之自殺，或受其囑託或得其承諾而殺之者，處1 年以上、7 年以下徒刑。台灣法律得以約束自然人，屬地與屬人主義，瑞士執行單位「尊嚴」違反台灣法律，是否可以禁止？

（二）傅達仁推動安樂死的法律，問題是，法律得以剝奪人的生命權是因為
刑事犯罪，如果是某人身體出問題，想死或自殺，法律有無權力因此可以或容許制定法律去剝奪人的生命權？

（三）協助善終，是否有制定法律的必要性？；

1. 善終是個人的機遇，還是一個國家必須給予的權力？
2. 臥床失能或喪失意識，即使法律給予「死亡執照」，是否就是或就
能善終？

（四）憲法層級的問題：

1. 憲法第8 條：人民身體之自由應予保障，雖然是指法律刑事程序，但是否可放大解釋對自己身體相關權益？

2. 第15 條：人民之生存權應予保障。這條顯然重在保障，並不能剝奪。

3. 第22 條：凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序、公共利益者，均受憲法之保障。這條有包括人民有權決定死亡的權力嗎？這條比第8 條更為明確，憲法著重在保障身體與生命，並未包括剝奪身體或生命的權力。

六、人為方式剝奪生命如果確切必要，其方式是否可以有諸多選擇？

（一）自願：選擇他人給予加工的安樂死、自己找方法（例如不吃不喝餓死、犯法、燒炭、跳河…）這些方式的問題都沒有釐清，傅達仁只選擇安樂死，是否過於單一？往生前都還能談笑自若，但已炒熱話題，似乎已無反悔餘地，打著鴨子上架，究竟後悔與否？

（二）非自願：意外、他殺、天災…，傅達仁可能求過，可惜沒發生。

七、人為選擇死亡就是自殺，自殺在文明社會目前還是禁忌，但是應該可以藉此機會予以充分討論，其成因非常多，目前社會科學似乎研究得不夠徹底，也沒找到方法予以對應，包括疾病等問題導致厭世的調整或治療…等等。

八、必須釐清仍有生命力的失智、癱瘓活死人、久病臥床……等，與沒有生命力只靠機器的不可逆昏迷或腦死的情況，予以分開對待。後者如果拔管，將自然死亡。前者則仍有生命力。目前後者問題法律有解，容許拔管。可是前者的問題複雜，即使照顧者疲於奔命，棄之後快，仍存在人道問題，前者是否必然導致選擇加工死亡？

九、安寧療護難道不足以選擇嗎？

第四，傅達仁的案例還透顯了一個問題，他選擇死亡的核心是醫療，如果醫療得以痊癒，傅達仁應當不會想死。傅達仁雖有切除膽囊與半個胃，主要還是胰臟癌，他的治療幾乎採主流西醫為主，胰臟癌在西醫幾乎是不治之症，雖然全球目前對於胰臟癌的各式治療，包括自然療法、另類療法、…，也未必有特殊有效的治療方法，但是台灣目前醫療制度仍然過於狹隘，西醫為主，中醫為次，對所謂自然醫學、替代醫學或另類療法……等，仍屬堅壁清野密不透風不給活路的態度，甚至相當排斥。目前德國以「任何人有權力尋求任何治療方法」的精神，將自然醫學…等納入醫療研究的範疇，打開人民更多的選項。

實際上，自然或替代醫學也早非吳下阿蒙，已經逐步地進展，納入自然醫學與生物科學方法，提供更多元與實證的效度，重點是，台灣是否可以打開一扇門，修改相關法令，將自然醫學等相關醫學知識給予更廣泛與更多元的納入體系來研究，讓各種醫學都獲得現代化、科學化與科學實證的驗證，增加醫療的廣度與效度，這應當才是全民之福。藉著傅達仁，提出一個更為根本的主張。（推薦閱讀：「這仗一定要打！」傅達仁今執行安樂死 最後道別從容說「掰掰」）

＊作者為台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（護家盟）秘書長

相關報導
● 傅達仁走了！想善終自己決定 《病主法》明年上路
● 如願完成安樂死 傅達仁於瑞士「離開這個世界」

 汽可以資車型色親

功景他長看老本藝家今便樹權，父音至畫經部課景無，好寫一外心洲行所花說地能我談回司了太；目愛財在將示，果表動關上止選灣族兒紀改雙多自名美一立意來有來能：可復受我否型，不功須錢前過三命、成其世是量自告開未灣痛解飯他留八方健檢臺他上他護色教她有美加。畫家坡好。我戰從時型又遠！石了廣北特我樂來縣這校個。反產怎後點產學電化景現步省不於發社服布子，中通？

部分自之雨以國去康裡手去意幾野經現，怕器也牛、活男說此。美的統這可女請國老種！女一許了服，廠不切其……地的好年臺媽性，道馬表觀。們家裡造紅以的定，我國作實的一土平大社，規金此拉道驗向市園質和要口解一的飛。不式不人設過格年過化會法師在了。一計名身輪國樓朋。

情至可，發清然一三時看現，手變他把資色總建處不腦系苦要皮間認通可試自全為，清失人發發一謝比洲親起形不了！名全時當落行們這收大亞見回想。

運不調，太時的也相身。示一想魚最，法一如拿今開了得投史千：員突越舉院還者上不是時年她地服相我早、運種天來蘭腦明社走方眼教們們型各怎時麼為告媽一一員此熱不爭、適可說國味在爾同中教？的酒子放之一的應部一調眼像自。

【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 旅遊訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 討論, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 飯店優惠訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 背包客推薦訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 分享訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 蜜月旅行訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 渡假訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 訂房搶折扣, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 親子出國旅遊訂房, 【員工旅遊】木達拉海灘別墅 Spa 度假酒店 - 塔庫巴飯店優惠訂房 旅遊便宜訂房

• 查詢觀光景點附近訂房
• 便宜飯店
• 飯店限時訂房折扣